Depressão pós-parto da mãe e retraimento social do bebé

Abstract

Mãe: palavra conhecida por todos no mundo contemporâneo. A sua menção faz com que nos venha à mente todo um conjunto de atributos que, segundo cremos e nos tem sido transmitido, estão sempre associados à maternidade. No imaginário social, mãe é sempre figura impar e de extrema importância no desenvolvimento dos seus filhos e na formação da pessoa humana. Pela enorme importância que a mãe e a relação com ela adquiriram na nossa sociedade, muitos foram os poetas, escritores e estudiosos de vários saberes, que se debruçaram sobre esta personagem, tentando melhor compreender e explicar os efeitos e a importância da relação que com ela estabelecemos desde o inicio da nossa existência. Winnicott em 1940 surpreende a comunidade científica quando afirma que “essa coisa a que chamam bebé não existe””, completando ao considerar que: “cada vez que há um bebé há cuidados maternais” e “sem cuidados maternais não haverá bebé” (as cited in Winnicott, 1988, p. 98). Diz a voz popular que mãe há só uma. Por isso, será talvez importante a sua compreensão numa perspectiva psicológica, social e cultural, implicando o reconhecimento da gravidez e da maternidade enquanto períodos de crise e de mudança, em que múltiplas alterações, obrigam a mulher a uma sequência de ajustamentos e a uma enorme flexibilidade e competência para lidar com as perdas que lhes estão inerentes. A maternidade pode colocar a mulher em risco de desenvolver psicopatologia, muitos são os factores que influenciam o aparecimento de dificuldades psicológicas na gravidez e no puerpério, em particular perturbações de ansiedade e depressão. Winnicott introduzia uma nova entidade nosológica, a díade mãe-bebé. Numa interdependência mãe e bebé realizam uma dança a dois em que para além do ritmo próprio de cada um, apresentam uma coreografia única, estabelecem uma interacção. A depressão pós-parto não é um factor positivo para o desenvolvimento de uma “dança” saudável mãebebé, em particular se for de longa duração. Em consequência não é um factor positivo para o desenvolvimento da saúde mental do bebé. Ainda remetendo para as palavras de Winnicott, o rosto da mãe é o primeiro e único verdadeiro espelho do bebé. E é tendo como referência esse rosto que o bebé começa a dialogar, através do sorriso, dos olhos e dos seus movimentos, ou seja, que começa a comunicar. Base de todo a experiência intersubjectiva, a mãe, ao apresentar-se distante e imóvel perante o bebé passa uma única mensagem: que está emocionalmente indisponível. O bebé responde com um comportamento de retracção.

Mother: Word known by all in the contemporary world. Its mention leads our mind to a set of attributes that, we believe and it’s been transmitted to us, are always associated to maternity. In the social imaginary, mother is always a singular figure of extreme importance on the development of their children and in the formation of the human being. By the enormous importance the mother and our relation to her has reached in our society, many were the poets, writers, scholar from numerous fields, that lean over this character, trying to better understand and explain the effects and the importance of the relationship that we establish with her since the beginning of our existence. Winnicott in 1940 surprises the scientific community when he declares “this thing called baby doesn’t exist”, finishing by saying that: “each time there is a baby there is maternity care” and “without maternity care there will be no baby”. They say that there is only one mother. Therefore, maybe it’s important its understanding in a psychological, social and cultural perspective, leading to the recognition of pregnancy and maternity as periods of crisis and change, where multiple alterations, force women to a sequence of adjustments and to an enormous flexibility and competence to deal with inherent losses. Maternity can put women in risk of developing psychopathology, many are the factors that influence the appearance of psychological difficulties in pregnancy and puerperal, particularly anxiety and depression perturbations. Winnicott introduces a new nosologic entity, the mother-baby dyad. In an interdependence mother and baby perform a dance with each other, where for beyond their own rhythm, they exhibit a unique choreography and establish an interaction. The postpartum depression it’s not a positive factor for the development of a healthy “dance”, particularly if it has a long duration. In consequence, it’s not a positive factor for the development of baby mental health. Still, according with Winnicott, the mother’s face is the first and only true mirror of the baby. It is using that face as reference that the baby begins to dialogue, through the smile, the eyes and their movements, that is, he begins to communicate. Base of all intersubjective experience, when the mother shows herself distant and frozen before the baby, she delivers just one message: she is emotionally unavailable. The baby answers with a withdraw behaviour.