Identidades transnacionais e transculturais. Pós-colonialidade, lusofonias e interculturalidade. O caso do Museu Virtual da Lusofonia

Abstract

A identidade do “eu” está sujeita à presença de um “outro”, não de forma a apagar os seus próprios valores, mas a permitir a expansão das suas visões de mundo. Através do conceito de transculturalidade (Welsch, 1999), sustenta-se a ideia de que as culturas estão em processo constante de interação e de mistura. Este artigo, dedicado à problemática das identidades transnacionais e transculturais, deixa para trás o luso-tropicalismo do sociólogo brasileiro Gilberto Freyre (1953; 1961) e o conceito ancestral e unívoco de cultura, que pontuou o discurso da ditadura portuguesa do Estado Novo, voltando-se para a diversidade das lusofonias. Neste quadro, o Museu Virtual da Lusofonia pode ter uma importância fundamental enquanto possibilidade intercultural

The identity of the “I” is subject to the presence of an “other”, not in order to erase its own values, but to allow the expansion of its worldviews. Through the concept of transculturality (Welsch, 1999), the idea is maintained that cultures are in a constant process of interaction and mixing. This article, dedicated to the problem of transnational and transcultural identities, leaves behind the Portuguese tropicalism of the Brazilian sociologist Gilberto Freyre (1953; 1961) and the ancestral and univocal concept of culture, which punctuated the discourse of the Portuguese dictatorship of the Estado Novo, returning for the diversity of Portuguese-speaking countries. In this context, the Virtual Museum of Lusophony may be of fundamental importance as an intercultural possibility.

La identidad del “yo” está sujeta a la presencia de un “otro”, no para borrar sus propios valores, sino para permitir la expansión de sus cosmovisiones. A través del concepto de transculturalidad (Welsch, 1999), se mantiene la idea de que las culturas están en un proceso constante de interacción y mezcla. Este artículo, dedicado al problema de las identidades transnacionales y transculturales, deja atrás el tropicalismo portugués del sociólogo brasileño Gilberto Freyre (1953; 1961) y el concepto ancestral y unívoco de cultura, que puntuó el discurso de la dictadura portuguesa del Estado Novo, volviendo por la diversidad de países de habla portuguesa. En este contexto, el Museo Virtual de Lusofonía puede ser de fundamental importancia como posibilidad intercultural.