Utilize este identificador para referenciar este registo: https://hdl.handle.net/1822/55768

TítuloBases teóricas del pluralismo jurídico
Outro(s) título(s)Theoretical bases of legal pluralism
Bases teóricas do pluralismo jurídico
Autor(es)López-Videla, Jorge Daniel Luksic
Orientador(es)Calheiros, Maria Clara
Data31-Jan-2018
Resumo(s)Abordar las bases teóricas de un objeto de conocimiento cualquiera, equivale a establecer los fundamentos que dan explicación a sus existencia y a razonar acerca de la racionalidad y deseabilidad de sus propósitos. En la presente tesis, los objetos de análisis son: el Pluralismo Jurídico y sus fundamentos, en conexión con la Teoría del Discurso de Jürgen Habermas. Dentro del análisis de esos objetos, se han identificado y examinado dos constataciones fácticas: 1) Que el Pluralismo Jurídico es un hecho, presente en muchas sociedades contemporáneas y 2) Que allí donde hay sociedades jurídicamente plurales ocurren tensiones entre los distintos ordenamientos jurídicos que conforman esos escenarios jurídicamente plurales, dando lugar a problemas de aplicación del Derecho y a cierto grado de irracionalidad en el funcionamiento del Derecho (o los Derechos, de esas sociedades) pues, las personas componentes de esas sociedades tienen más de una referencia jurídica. Dadas tales constataciones de hecho y en virtud a ellas, se ha reconocido la necesidad de que el hecho del pluralismo jurídico tenga algún tipo de fundamentación racional. En ese cometido, la presente investigación pretende establecer una vía de armonización y equilibrio que alivie las tensiones y problemas entre ordenamientos jurídicos en contextos plurales. Entiende que la Ética del Discurso de Jürgen Habermas es una teoría que puede dar las respuestas precisas a la necesidad de aliviar las tensiones entre los ordenamientos componentes de las realidades sociales, jurídicamente plurales; con lo que se sentarían las bases teóricas que otorguen racionalidad a dichas realidades. Así, el hecho del pluralismo jurídico, con el soporte de la Ética del Discurso, quedaría fundamentado y por lo tanto su racionalidad asegurada, convirtiéndolo no solamente en un hecho presente en las sociedades sino en una realidad regulada y deseable. En efecto, la tesis analiza el pluralismo jurídico como un hecho común en las sociedades actuales, dando por asumido, no obstante, que la Teoría General del Derecho acepta mayoritariamente que una de las características esenciales del Derecho de los Estados, es la Unidad de sistema jurídico (siguiendo la corriente del monismo jurídico). La investigación no entra a cuestionar dicha corriente pero describe las posiciones jurídicamente pluralistas que la colocan en entredicho, afirmando que el pluralismo jurídico es un hecho real que no está exento de tensiones y que no deja de ser un escenario que genera conflictos entre sus componentes y entre ellos y el Derecho estatal. En base a ese análisis, la tesis hace hincapié en que las tales tensiones pueden ser resueltas racionalmente y en que la racionalidad del pluralismo jurídico es una tarea pendiente. Tarea que puede ser encarada con la mediación de la Teoría del Discurso. En efecto, describe y analiza la teoría del discurso como conjunto regulativo del que emerge la racionalidad argumentativa y el consenso racional en materia ética y luego traslada las posturas de la Teoría del Discurso del ámbito de la Moral al del Derecho a través de una concepción particular de derechos humanos, que hace viable el concepto de derechos colectivos. De ese modo, desarrolla el concepto de derechos humanos cuyos titulares son tanto individuos como colectivos de individuos, atribuyendo a éstos últimos la posibilidad de ser sujetos de la argumentación dialogada que da lugar al discurso racional, que, cuando trata de los derechos vinculados en su ejercicio, al desarrollo de un ordenamiento jurídico particular y propio de un colectivo concreto, entonces produce la emergencia de un pluralismo jurídico como materia de la argumentación –y del discurso mismo-. Finalmente, presenta el modelo de pluralismo jurídico vigente en Bolivia y aboga por que la teoría del discurso es apta para servir de base teórica para el funcionamiento armónico de dicho esquema de derecho plural, aun en pleno proceso de construcción.
To approach the theoretical bases of any object of knowledge is to establish the foundations that explain its existence and to reason about the rationality and desirability of its purposes. In this thesis, the objects of analysis are: Legal Pluralism and its foundations, in connection with Jürgen Habermas' Theory of Discourse. Within the analysis of these objects, two factual findings have been identified and examined: 1) That, Legal Pluralism is a fact, present in many contemporary societies and 2) That, wherever there are legally plural societies, there are tensions between the different legal systems that make up those diversely legal scenarios, giving rise to problems of application of the law and to a certain degree of irrationality in the functioning of the law (or the various “Laws” of such societies), since people who are members of those societies, have more than one legal reference. Given those factual findings and due to them, the need for legal pluralism to have some kind of rational foundation has been recognized. In that task, the present research aims to establish a path of harmonization and balance that could relieve the tensions and the problems taking place between legal systems in plural contexts. The thesis sustains that Jürgen Habermas's Discourse Ethics is a theory that can provide the precise and basic answers to the need lessening the tensions between the constituent Legal Orders of juridically plural realities; with which, theoretical bases that grant rationality to those realities, would be established. Thus, the fact of legal pluralism, with the support of the Discourse Ethics, would be justified and therefore, its rationality assured; making it not only a fact present in societies but a regulated and desirable reality. The thesis investigates juridical pluralism as a common fact in today's societies, assuming, however, that the General Theory of Law accepts mostly that one of the essential characteristics of the Law of States, is the System Unit (following the movement of legal monism). This investigation does not repudiate that movement, but describes the legally pluralistic positions that put it into question, affirming that legal pluralism is a real fact that is not free of tensions and that is a scenario that generates conflicts between its components and between them and the State Law. On the basis of that analysis, the thesis emphasizes that such tensions can be resolved rationally giving that the rationality of legal pluralism is a pending task. Task that can be faced with the mediation of Discourse Theory. In fact, the thesis describes and analyses the Discourse Theory as a regulative set from which argumentative rationality in ethical matters emerge, as well as rational consensus in those matters, and then moves the positions of Discourse Theory from the scope of the Moral to the Law one, through a particular conception Human rights which makes the concept of collective rights viable. In that way, the thesis develops a concept of human rights whose holders are both individuals and collectives of individuals, attributing to the latter the possibility of being subjects of the dialogical argumentation that gives rise to rational discourse, which, when dealing with human rights related (in its exercise) to the development of a particular legal order that belongs to a specific group, then gives rise to a legal pluralism conceived as a matter of argumentation - and discourse itself-. Finally, the thesis approaches the model of legal pluralism presently in force in Bolivia and argues that the Theory of Discourse is suitable to serve as a theoretical basis for the harmonious functioning of that pluralist legal system, even though it is still in the midst of its construction process.
Apontar a base teórica de qualquer objeto de conhecimento, é lançar as bases que dão explicação para sua existência e para raciocinar sobre racionalidade e conveniência de seus propósitos. Nesta tese, os objetos de análise são o pluralismo jurídico e as suas fundações, em conexão com a Teoria do Discurso de Jürgen Habermas. Na análise desses objetos, foram identificadas e examinadas duas constatações factuais: 1) O Pluralismo jurídico é um fato, presente em muitas sociedades contemporâneas e 2) Que, onde há sociedades legalmente pluralistas, tensões ocorrem entre os diferentes sistemas legais que fazem parte desse cenários juridicamente plurais, levando a problemas de aplicação da lei e a algum grau de irracionalidade no funcionamento do Direito (ou dos “direitos” de tais sociedades), dado que, as pessoas dessas sociedades têm mais de uma referência legal. Dadas as constatações referidas e sob elas, a tese reconheceu a necessidade para o fato do pluralismo legal de ter algum tipo de fundamento racional. Nessa tarefa, a Tese visa a estabelecer um meio de harmonizar e equilibrar, para aliviar as tensões e problemas entre os sistemas jurídicos em contextos plurais. Ela entende que a ética do discurso de Jürgen Habermas é uma teoria que pode dar as respostas precisas e necessárias para aliviar as tensões entre os componentes das realidades sociais legalmente plurais; com o qual se definiam as bases teóricas para dar racionalidade a tais realidades. Assim, o pluralismo jurídico, com o apoio da Ética do Discurso, ficaria fundado e, por conseguinte, a sua racionalidade assegurada, tornando-o não apenas num fato presente nas sociedades mas numa realidade controlada e desejável. De fato, a tese analisa o pluralismo jurídico como uma ocorrência comum nas sociedades de hoje, assumindo no entanto, que a Teoria Geral do Direito esmagadoramente concorda que uma das características essenciais do Direito dos Estados é a Unidade do sistema legal (seguindo a tendência do monismo jurídico). A investigação não vem para questionar essa corrente, mas descreve as posições legalmente pluralistas que a colocam em questão, afirmando que o pluralismo jurídico é um fato que não é livre de tensões e que é um cenário que gera conflitos entre seus componentes e entre eles e o Direito do estadual. Com base nesta análise, a tese enfatiza que tais tensões podem ser resolvidas de forma racional e que a racionalidade do pluralismo jurídico é uma tarefa pendente. Tarefas que podem ser tratadas com a mediação da teoria do discurso. Na verdade, a tese descreve e analisa a teoria do discurso como um conjunto regulador que gera a racionalidade argumentativa e consenso racional sobre questões éticas e então desloca as posições de teoria do discurso do campo da moral para o Direito através de uma concepção particular dos direitos humanos que torna o conceito de direitos coletivos, viável. Dessa forma, desenvolve um conceito de direitos humanos cujos titulares não são apenas os indivíduos mas também os grupos de indivíduos, atribuindo a estes últimos a possibilidade de ser sujeitos da argumentação dialógica que leva ao discurso racional, que, quando se lida com os direitos relacionados, no seu exercício, com o desenvolvimento dum determinado sistema jurídico dum grupo particular, em seguida, surge o pluralismo jurídico como a questão da argumentação –e mesmo do discurso racional-. Finalmente, apresenta-se o modelo de pluralismo jurídico existente na Bolívia e defende-se que a teoria do discurso é adequada para servir como uma base teórica para o bom funcionamento do esquema de Direito plural, mesmo que agora está ainda em construção.
TipoTese de doutoramento
DescriçãoTese de Doutoramento em Ciências Jurídicas (Especialidade em Ciências Jurídicas Gerais)
URIhttps://hdl.handle.net/1822/55768
AcessoAcesso aberto
Aparece nas coleções:BUM - Teses de Doutoramento
EEG - Teses de Doutoramento

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