Lugares de memória : a Ponte da Misarela

Abstract

Este trabalho tem como ponto de partida as lendas da Ponte da Misarela: os baptizados à meia-noite, no meio da ponte, e a Lenda da Ponte do Diabo. Destas duas lendas, é dada maior relevância aos baptizados no ventre da mãe, que encontramos apenas em Trás-os-Montes, no Minho e na Galiza. Assim, partindo desta tradição na Misarela, estabelecem-se as relações com as outras pontes onde uma tradição similar ocorre ou ocorreu. Ao mesmo tempo que se procura entender o que está na origem desta tradição, fazendo uma pequena incursão na mitologia da água, do noroeste peninsular, bem como nas suas tradições e superstições ligadas ao baptismo e ao primeiro banho do recém-nascido. Relativamente às lendas das pontes do diabo, procuraram-se as referências a essas pontes, sobretudo em Portugal. Essas lendas também surgem com muita frequência por toda a Europa. Trata-se de um valioso património imaterial comum a vários povos. Procuramos, ainda, fundamentar a abordagem às lendas na paisagem dos espaços ecológicos onde elas são referenciadas. Tanto para o surgimento do discurso do fantástico, concretizado nas lendas, como para uma estratégia de uso e criatividade de tratamento destes espaços em conteúdos e práticas turísticas, a especificidade da paisagem revelou-se fator primordial. Por fim, estabeleceu-se um minucioso roteiro turístico, de dois dias, fazendo uma incursão pelas pontes ligadas aos baptismos no ventre, no norte de Portugal. Nesse roteiro, relevam-se também outros aspectos de cada uma dessas pontes, que sejam uma mais-valia para quem a visita. Com este roteiro, o património imaterial destas pontes insere-se novamente na tradição oral, sendo as lendas contadas no local onde tiveram origem.

The starting point of this work is the Misarela bridge legends: the midnight baptism in the middle of the bridge, and the legend of the Devil´s Bridge. Of these two legends we will give more importance to legend of the baptized in the mother`s womb, that we only find in Trás-os-Montes, Minho and Galicia. So, starting on this tradition in Misarela, we´re going to establish connections with other bridges where a similar tradition exist or existed. At the same time we will try to understand what´s behind this tradition, we´ll study the water mythology in the peninsular northwest, as well as the traditions and superstitions connected with the baptism and the first bath of the newborn. Regarding the legends of the Devil´s bridges, we´ll seek references of those bridges, especially in Portugal. These Legends also appear frequently throughout Europe. It´s a valuable intangible heritage common to many people. We also seek to justify our approach to the lengends with the ecological landscape where they are referenced. The landscape specificity was a key factor, either to the emerge of the fantastic speech, brought in the legends, or for use of strategy and creativity treatment of these spaces to create tourist content and practices. Finally, we established a two daysdetailed tour itinerary, making a journey through the bridges connected to the baptism in the womb in northern Portugal. In this itinerary we also show other aspects of each of these bridges, which are relevant for those who visit them. With this itinerary, the intangible heritage of these bridges falls again in the oral tradition, by being told in their place of origin.