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dc.contributor.authorMerrill, Nathaniel Roberto Builpor
dc.date.accessioned2017-11-24T09:26:15Z-
dc.date.available2017-11-24T09:26:15Z-
dc.date.issued2010-
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/1822/47736-
dc.description.abstractLe républicanisme recouvre généralement deux signifi cations : la première, courante en théorie politique, consiste à voir dans le républicanisme une idéologie politique opposée à la monarchie. C’est typiquement le sens qu’il revêt lors des Révolutions américaine et française du 18e siècle. La république est alors conçue comme une forme de gouvernement dans laquelle les détenteurs du pouvoir politique sont élus par les citoyens. On n’hérite pas du pouvoir, on le mérite, à l’inverse d’une aristocratie nobiliaire ou d’une monarchie. Et ce pouvoir doit être placé sous la vigilance permanente des citoyens, afi n notamment de contrôler les dépenses militaires et l’augmentation de la dette publique. Mais le terme « républicanisme » ne désigne pas seulement une idéologie politique, il permet aussi de décrire le mode de relations que des individus devraient pouvoir nouer entre eux dans une société. A travers cette deuxième signifi cation, le républicanisme met l’accent sur l’égalité entre les individus et la nécessaire participation de ces derniers aux aff aires publiques, afi n de garantir à tous les citoyens la jouissance de la liberté en les préservant de la domination d’un autre (dominium) ou de leur gouvernement (imperium), dans quel que domaine que ce soit.por
dc.language.isofrapor
dc.rightsopenAccesspor
dc.subjectRepublicanismopor
dc.subjectPhilip Pettitpor
dc.titleLe néo-républicanisme en débatpor
dc.typearticlepor
dc.peerreviewedyespor
oaire.citationStartPage7por
oaire.citationEndPage11por
oaire.citationIssue2por
oaire.citationVolume24por
dc.subject.fosHumanidades::Filosofia, Ética e Religiãopor
dc.description.publicationversioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersionpor
sdum.journalDiacrítica. Série Filosofia e Culturapor
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